De fantasía a interacción o quizá del imaginario colectivo que data de primeras cultura. Todos sus sentido anhelaron el pode de los animales con garras y colmillos, quizá de la velocidad con agilidad “ felina “ . Hemos imitado he incluso temor y profunda admiración. De los Animales. Que en consecuencia se genera la Hibridación.
La ARQUEOLOGÍAS DE LA IMAGEN HÍBRIDA
Eduardo Matos Moctezuma
Modelados a partir de elementos humanos y animales, o bien de diferentes especies animales, los híbridos, con la simplicidad propia de su naturaleza compuesta, conforman un repertorio de divinidades –reales o imaginarias– del que pueden rastrearse diversos registros a través de distintas culturas. Con todo, la propagación del ser híbrido en los patrimonios históricos y arqueológicos de América, del guerrero-jaguar al dragón o de la sirena a la serpiente emplumada, no debe dar a este nebuloso bestiario, una falsa impresión de aire de familia.
¿Cómo comprender la formación de estas representaciones extrañamente similares en contextos históricos y geográficos completamente diferentes unos de otros? ¿A partir de qué elementos (iconográficos, mitológicos, narrativos…) se conforman los seres híbridos?
Desde el inicio, la configuración del híbrido parece plantear el problema de su existencia. La realidad –o la fantasía– de seres liminares como el centauro o el hombre-jaguar no ha sido compartida de manera homogénea ni ontológica entre distintas culturas. Sin embargo, de un continente a otro y de una época a otra, se reproducen prácticas e imágenes asociadas al carácter de lo híbrido.
La posesión o la transmigración de los elementos de la persona, como en el caso del nahual o el tonalli, hacia el cuerpo de un animal en los sistemas analogistas, recuerda la metamorfosis de los hombres en animales en los sistemas animistas, que también encontramos en el umbral de las catedrales, en relatos lo mismo bíblicos que profanos, en los mitos, en dispositivos rituales, etcétera. ¿Puede el análisis del ‘oxymoron híbrido’ informarnos acerca de los sistemas de relaciones (entre humanos y no humanos, entre lo natural y lo sobrenatural, entre sagrado y profano…) establecidos en aquellas sociedades en donde han surgido y han sido animados?
Incluye obras de algunos de los más prestigiosos artistas nacionales e internacionales , como Francisco Toledo , Rufino Tamayo , Francis Picabia, Pieter Brueghel el joven , Francis Bacon, Pablo Picasso, Marc Chagall , Matthew Barney , pisas de arte prehispánico he indonesio , así como las Cuatro estaciones del Talles de Giuseppe Arcimboldo .
Esta magna exhibición surge a partir de una idea original de la Directora del Musée de I´Elysée, de Lausana , Suiza : Tatyana Franck y Valentine Losseau ,del Laboratori de Antropología Social de parís y del Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos .
El concepto curatorial estuvo a cargo de , Miguel Fernández Félix, director del MPBA y Antonio Sabort, Director del Museo Nacional de Antropología .
¿Qué es un Híbrido?
Se considera con frecuencia al injerto, el intermediario o el indeterminado, lo mestizo, incluso lo experimental. Es uno de los puntos comunes entre numerosas culturas a la largo de la historia. Híbridos, el cuerpo como imaginario, exhibe una selección de ejemplos de seres conformados a partir de una mescla de ras
humanos, animales y vegetales.
En al historia de la humanidad y atreves de sus diferentes culturas se han manifestados los Híbrido – la hibridación como experimento a la experticias , de fantástico a la realización en todas las artes y que decir de la primera oveja con genes humanos . Los Híbridos no cautiva y no seguirán atrapando.
Estará abierta al público del de marzo al 27 de mayo de 2018.
toda la Información sobre horarios ,eventos especiales y visitas guiadas en : museopalaciodebellasartes.gob.mx/